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铁岭文化符号

来源:铁岭市文广新局网站 摘编:陈可心 点击数:


铁岭,不只是一个北方普通的小城。
    追溯源远流长的铁岭文化的渊薮,远在7000年前的新石器时代,铁岭就有人类生息活动的痕迹,有文字记载历史约4000年。在漫长的历史长河中,铁岭独特的地理位置和人文环境,渐渐形成了具有独特气质的文化符号,文学、古迹、家族、山川河流等种种遗存,无不在诉说着铁岭曾经的经济与社会发展的历程。
    流人文化
    流人文化是铁岭文化的重要现象之一,也是铁岭近现代的文化源流之一。
    在明清两代,铁岭流人文化有两朝两地之说。两朝,即明清两个朝代,铁岭都有流人,都是流放地。明代流放到铁岭的流人有陈循、夏侯胜、尹耕、卢琼等著名人士。清代就更多了,如郝浴、董国祥、左懋泰、季开生、丁澎等。两地,即在铁岭有两个流放地,一个在铁岭、一个在尚阳堡,两地相距不到百里,这在东北绝无仅有,在流人史上也绝无仅有。流人对铁岭文化发展的贡献功不可没。如清代流人郝浴开创银冈书院、为铁岭培养了大批人才。明代大学士陈循流放到铁岭后,为铁岭留下了宝贵的文化遗产。陈循,明代泰和(今江西今县)人,官至太傅户部尚书、文渊阁大学士兼华盖殿大学士,为明代第一个官至一品的状元。陈循在正统十四年蒙古瓦剌部首领也先率兵南侵,明英宗亲征被俘的“土木堡之变”时,为保卫京师立下汗马功劳。可是,在英宗归明,重登帝位的“夺门之变”后,因遭奸臣陷害,被刑杖一百并流放到铁岭卫,时年已逾七旬。陈循流放到铁岭后,得到铁岭百姓的同情和生活上的关照,使其备受感动,并焕发出为铁岭百姓办实事的热情,他执教授徒,著诗千首,吟咏铁岭名胜古迹,后编成《东行集》,以《咏铁岭八景》最为著名。这八景诗流传甚广,是铁岭文化灵魂的组成部分,影响着一代又一代人。陈循还应圆通寺住持圆全拜请,撰写了《银州重修圆通寺记》,并为开原重修崇寿寺塔撰写了《重修崇寿寺塔记》,陈循的《银州重修圆通寺记》和《重修崇寿寺塔记》还同铁岭八景诗都被后来的《铁岭县志》和《开原县志》收录,成为研究铁岭历史文化的珍贵资料,陈循、郝浴等明清流人中的仁人志士,以在逆境中百折不挠、坚韧不拔的毅力和“达则兼济天下,退则著书立说”的情怀,为后人留下了大量诗文等文化遗产,为铁岭播下了文化种子。流人文化影响深远,具有研究和开发的巨大价值。
    书院文化
    以银冈书院为载体的书院文化是铁岭重要的文化符号。
银冈书院有着300多年的历史,是目前东北地区仅存的、保存完好的古代书院。
    银冈书院由清代御史郝浴开创而闻名;由董国祥、曾宪文等名人的发扬光大而显著;因周恩来在此读书而名扬四海。郝浴于清顺治十一年(1654)在任四川巡按御史时因弹劾平西王吴三桂,遭吴三桂反诬被流放盛京,顺治十五年(1658)谪居铁岭,到康熙十四年昭雪还朝,度过了二十二年的流放生活,郝浴的流放生活异常艰苦,但他矢志不渝,忠贞不改,一手创办了“致知格物之堂”,在此讲学授徒,郝浴在还朝之前,将“致知格物之堂”辟为银冈书院,留给了铁岭。这是他为铁岭人民留下的一笔宝贵财富,银冈书院添补了东北地区文化落后的空白,成为东北教育史上的一座丰碑,是东北早期教育史的一面光辉旗帜。银冈书院也是铁岭文化的发源地之一。
   银冈书院每个时期都为社会培养了大批人才,银冈书院的历史就是铁岭的文学史、艺术史、教育史。几百年来,银冈书院承载的文化含量无与伦比。

家族文化
    铁岭在明清两代名人辈出,这些名人,都不是偶然的、孤立的,他们的家族成员大都是优秀的,从而形成了铁岭独特的文化现象——家族文化。
    在铁岭家族文化中影响较大的,当属李成梁家族和高其佩家族。明代封疆大吏、辽东总兵李成梁是铁岭人。李成梁可谓大器晚成,明朝武官实行世袭制,李成梁从曾祖到父亲都承袭指挥佥事之职(官不算大),不过,到李成梁这一辈,家道衰落,年轻的李成梁因家里负担不起进京到吏部办理承袭手续的费用而没有袭职。只是到了四十岁时才时来运转,辽东巡按御史孙铎发现了他是个可以成大器之人,于是给他以资助,才使得李成梁得以进京办理了袭职手续,自此,李成梁官运亨通,因作战英勇,不断立功,累加官爵,而且造就了将门之家。他的五个儿子李如松、李如柏、李如梅等都官至总兵,他的许多侄子都是参将等将领。李成梁的“李家军”与戚继光的“戚家军”有南戚北李之誉。
    《辽海文化》丛书名人传收李成梁为东北十大名将之首。李成梁离开辽东总兵任上时,已经83岁,真是历史上少有的老将,90岁高龄辞世。李成梁家族在明清两朝人才辈出,先后有一百余人入仕为官,几百年来,李成梁家族成员在中国的历史舞台上参与了许多关系明清兴亡的重大政治活动和军事活动,军功政绩显赫,名扬中外。除李成梁家族为保卫大明北方疆土不受侵犯的赫赫战功外,李氏家族为铁岭文化做出了杰出贡献。诗书兼擅、文史并优的高士、辽东文坛三老之一的李锴,驰誉书坛的李清钥等等,都曾为李氏家族争光添彩,并共同铸就了灿烂的李氏家族文化。
    高其佩家族也是人才济济,可谓铁岭文化史上的望族。
高其佩,清代康熙至雍正年间人。高其佩先祖高友于明代万历年间因受诬陷遭发配,由山东高密迁铁岭卫,于是在此落户,经高祖、曾祖到祖父高尚义时,铁岭高氏已是门庭显赫的望族。在高氏这棵族树中,就属高尚义这支子孙繁盛,高尚义生有高天爵、高承爵、高荫爵等七子,其中高天爵即高其佩之父。高天爵生有高其位、高其佩等十子(三子夭折),高其佩是第五子,高其佩在族兄弟中排行第七,人称“高七郎”。高其佩的祖父高尚义世居铁岭,随顺治“从龙”入关,因军功被授二等轻车都尉世职。高尚义至高其佩,一代比一代显赫。在高尚义的子孙中,有高天爵、高承爵、高荫爵、高锡爵、高其位、高其倬、高其佩、高其伟、高其任、高其佑、高其伸、高其伦等均为清朝高官。其中,高其佩官至 刑部右侍郎,长兄高其位官至文渊阁大学士兼礼部尚书、太子少保,高其佩堂弟高其倬(高荫爵之子)官至兵部尚书加太子太保。在高氏家族成员中,高其倬、高纲(高其佩之子)、高书勋(高其倬之季子)工诗文,为清代著名诗人,高承爵、高其佩、高秉(高其佩侄孙)擅书画,特别是高其佩是手指画的开派领军人物,为家乡铁岭争得了殊荣。
    高其佩宦海浮沉四十年,为官非其所长,但其手指画却为中华民族文化艺术创造了辉煌。他的手指画具有非凡的魅力,其作品不仅为中国历史博物馆、北京故宫博物院、上海、天津、广州等大城市博物馆收藏,而且为台北故宫博物院收藏,还为美国、英国、日本、法国、德国多个国家和个人收藏,被誉为“东方梵高”。因高其佩在其作品中常署铁岭高其佩作,因而铁岭这个地名也就随高其佩作品漂洋过海,享誉海内外。总之,世代的文化教养、绵延不绝的文化传统,形成了厚重的高氏家族文化。
    山川文化
   “山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。山川文化堪称铁岭的一大文化特色。
    铁岭名山名川很多,其中有代表性的是铁岭龙首山、西丰城子山、开原象牙山;辽河、清河、柴河、凡河。
龙首山是铁岭的一颗璀璨明珠,是铁岭悠久历史和文明的象征。龙首山是铁岭人民的母亲山,也是“辽宁十大名山”之一。龙首山文化蕴藏深厚、内涵丰富、品位高雅,是铁岭文化的缩影。龙首山文化按类型可分为龙首山远古遗址文化、宗教文化、石碑文化、园林建筑文化、诗词文化等。
西丰的城子山是省级森林公园,辽北驰名的重要名胜,因其为高句丽时期的山城,故称城子山。象牙山为辽北唯一的火山岩地质公园,金代时称此山为松山,亦名“向阳山”,后因音转为象牙山,清代时就有开原著名八景之一——松山象笏之说。城子山、象牙山不仅自然风光优美奇特,有许多天设地造的奇观异景,而且更有诸多文物、古迹,历代名人留下的诗文碑记等文化遗产。这两座山和龙首山一起,以其博大精深、丰盈厚重的历史文化为铁岭文化增添了无穷的魅力。
    至于中国七大江河之一的辽河、以及流入辽河的清河、柴河、凡河等铁岭名川,更是孕育了一代又一代的铁岭儿女,造就了无数的英雄才俊,为辽北文化和辽海文化谱写了耀古烁今、彪炳史册的灿烂华章。因此可以说,山川文化是铁岭又一靓丽的文化符号。

红学文化
    
据红学大师周汝昌等考证,铁岭是曹雪芹的关外祖籍,续写红楼梦后四十回的高鹗是铁岭人,包括现代的著名红学家端木蕻良也是铁岭人。红学文化是铁岭一项的重要文化符号。

《红楼梦》成书于十八世纪中叶的乾隆年代,前八十回曹雪芹著,后四十回为高鹗续补。《红楼梦》是中国文学史上前所未有的宏伟巨著和中华民族文化宝库中的璀璨明珠,同时也是享誉世界文坛的巅峰之作和全人类的宝贵文化遗产。《中国大百科全书》评价说:“《红楼梦》的价值怎么估计都不为过。”《大英百科全书》评价说:“《红楼梦》的价值等于一整个欧洲。”毛泽东曾把《红楼梦》列为中国对全人类作出的几大贡献之一。我国《红楼梦》研究在曲折起伏的探索中形成了专门的“红学”以及她的分支“曹学”。“红学”还同甲骨学、敦煌学一起,成为二十世纪中华大地上的三门显学。所谓“红学”,就是研究《红楼梦》的一门学问。
    《红楼梦》是中华民族的骄傲,更是我们铁岭的骄傲。因为铁岭与《红楼梦》有着神奇的关系和深远渊源,铁岭有着密集的红学因素,是名符其实的“红学文化之乡”。不仅仅因为铁岭是《红楼梦》创作者、文学巨匠曹雪芹的关外祖籍地之一,另一个重要的原因是如果没有铁岭先贤高鹗,就没有完整的一百二十回本《红楼梦》的问世和传播,铁岭是孕育红学家的摇篮,在铁岭这块红学土壤丰厚的土地上,先后走出了诸多在中国红学界和文坛上占有重要地位、影响深远的红学家、文学家。他们中不乏韩小窗、吴恩裕、端木蕻良、刘梦溪、段启明等这样享誉海内外的著名红学家。
铁岭不仅有着厚重的红学文化资源,而且有着代代相传的红学传统,尤其是上世纪九十年代以来,在市委、市政府的高度重视、正确领导和大力支持下,在全市红学界专家、学者和广大红学爱好者的共同努力下,我市的红学研究活动不断向纵深发展,特别是通过1999年至2014年,市委、市政府连续举办的六次全国性《红楼梦》文化研讨会,我市成功打造了“红学文化之乡”的品牌,并成为全国红学家关注、青睐和赞誉的红学文化研究基地。

 

 


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